sábado, 20 de agosto de 2016

QUE HACEMOS ? QUE DIFICIL SE HACE COMER U N ASADITO

Ahora que el asado a pasado a ser un plato de lujo, hablemos por lo menos de las vacas haciendo un recorrido por el mundo .


VACAS Y MODELOS ECONÓMICOS


En las principales Escuelas de Negocio intentan explicar a sus alumnos los distintos modelos económicos y han llegado a la conclusión de que En las Vacas está la Solución.

Socialismo:
Tú tienes 2 vacas
El estado te obliga a darle 1 a tu vecino. Los impuestos y la mala gestión pública te obligan a ti y al vecino a sacrificar las vacas, aprendes inglés y tratas de escapar al extranjero.

Comunismo:
Tú tienes 2 vacas.
El estado te las quita y te da algo de leche. La mezclas con agua y la cambias por un poco de sucedáneo de margarina.

Fascismo:Tú tienes 2 vacas.
El estado te las quita y te vende algo de leche y te pones a desfilar para agradecer al amado líder su buena leche.

Nazismo:
Tú tienes 2 vacas.
El estado te las quita, te obliga a una confesión por corrupto y traidor a la raza y te dispara en la cabeza. Desapareces sin muelas de oro.





Burocratismo:Tú tienes 2 vacas.
El estado te pierde una, ordeña la otra y luego se le cae la leche al suelo. Se nombra una comisión investigadora que no llega a ninguna conclusión determinante. Pagas las costas.






Capitalismo Neoliberal:
Tú tienes 2 vacas.
Vendes 3 de tus vacas a tu empresa que cotiza en bolsa mediante letras
de crédito abiertas por tu cuñado en el banco.
Luego ejecutas un intercambio de participación de deuda con una
oferta general asociada con lo que ya tienes las 4 vacas de vuelta,
con exención de impuestos por 5 vacas.
La leche que hacen tus 6 vacas es transferida mediante intermediario
a una empresa con sede en las Islas Cayman que vuelve a vender
los derechos de las 7 vacas a tu compañía.
El informe anual afirma que tú tienes 8 vacas con opción a una más.
Coges tus 9 vacas y las cortas en trocitos.
Luego vendes a la gente tus 10 vacas troceadas.
Un periodista destapa el escándalo de que tú sólo tienes 2 vacas. Te querellas y lo callas.


Capitalismo tradicional:
Tú tienes 2 vacas.
Vendes una y te compras un toro.
Haces más vacas.
Vendes las vacas y ganas dinero.
Montas una explotación ganadera
Tus hijos siguen cursos avanzados y arruinan la explotación familiar. Tus nietos trabajan en un kebab.



Economía japonesa:
Tú tienes 2 vacas.
Las rediseñas a escala 1:10 y que te produzcan el doble de leche. Pero no te haces rico.
Ruedas ‘Vakimon’ un popular serie ultraviolenta y soez para escolares.
Te forras.





Economía rusa:
Tú tienes 2 vacas.
Cuentas y tienes 5 vacas.
Vuelves a contar y te salen 257 vacas.
Vuelves a contar y te salen 3 vacas.
Dejas de contar vacas y abres otra botella de vodka.


Economía alemana:
Tú tienes 2 vacas.
Mediante un proceso de selección natural y artificial consigues que vivan 100 años,
coman una vez al mes y se ordeñen solas.
Los chinos te copian la patente.

Economía china:Tú tienes 2 vacas.
Tienes a 300 tíos ordeñándolas.
Explicas al mundo tu increíble ratio de productividad lechera.
Disparas a un periodista que se dispone a contar la verdad.


Capitalismo americano:
Tienes 2 vacas.
Vendes una y fuerzas a la otra a producir la leche de cuatro vacas.
Te quedas sorprendido cuando ella muere.

Economía iraquí:
Tú no tienes vacas.
Nadie cree que no tengas vacas, te bombardean y te invaden el país.
Tú sigues sin tener vacas.




Economía india:
Tú tienes 2 vacas.
Las pones en un altar para adorarlas.
Después sigues comiendo arroz al curry.

Economía suiza:Hay 5000000000 vacas.
Es obvio que tienen dueño pero nadie parece saber quién es. Pastan en prados siempre verdes, dan leche con chocolate.



Economía francesa:
Tú tienes 2 vacas.
Entonces te declaras en huelga, organizas una revuelta
violenta y cortas todas las carreteras del país, porque tú lo que quieres son 3 vacas.


Economía neozelandesa:Tú tienes 2 vacas.
La de la izquierda te parece cada día más atractiva

Capitalismo italiano:Tienes 2 vacas.
Una de ellas es tu madre, la otra tu suegra,
¡¡maledetto!!!


Capitalismo británico:
Tienes 2 vacas.
Las dos están locas.





Economía española:
Tú tienes 2 vacas, pero no tienes ni idea de donde están.
Pero como ya es viernes, te bajas a desayunar al bar que tienen el Marca.
Si acaso, ya te pondrás a buscarlas el miércoles después del puente de San Aniceto.




Y finalmente un consejo de la Sociedad Vacuna Mundial,


miércoles, 25 de mayo de 2016

APUNTES SOBRE EL 25 DE MAYO

Apuntes sobre el 25 de Mayo de 1810 

 HONOR
EN LA FIDELIDAD    

 


El Alzamiento antibonapartista en las Españas de 1808, produjo la reaparición del antiguo espíritu medieval feudalista y municipal que enfrentó al prometeico liberalismo que traían los ejércitos del Corso.
 El juntismo español de esos momentos marcó una clave de gloria en el accionar contrarrevolucionario. La misma situación se dio en los Reinos de Indias, donde estaba muy clara la adhesión al Monarca. Fidelidad ya exhibida con altivez en las reuniones de Montevideo y Buenos Aires de agosto de 1806 y febrero de 1807, cuando Liniers fuera proclamado Jefe Militar y luego Virrey. Se daba por entonces el primer fracaso de Gran Bretaña en su intento de destruir el Imperio Hispano Católico transformando sus atomizados restos en dependencias financieras de la masónica City londinense. Honor a la Patria que mostró la “Muy Fiel y Reconquistadora Ciudad de San Felipe y Santiago de Montevideo” en el Cabildo Abierto del 21 de septiembre de 1808 donde expresó su voluntad de formar “una Junta como las de España”.
 El suceso histórico de Mayo de 1810 estalla en el espíritu siempre presente en las “Repúblicas Comunales Indianas” y como resultado de la certeza de la pérdida de todo el territorio de la Madre Patria a manos del jacobinismo napoleónida. El acontecimiento daba un fuerte impulso a lo que se ha dado en llamar Revolución Americana. Ésta, como muy bien lo señalara  el Dr. Felipe Ferreiro: “…no fue un proceso anti hispánico sino una variante regional de la revolución española, y aspiraba a una unión más perfecta pugnando por conseguir un reajuste general administrativo y particularmente mayor autonomía, pero siempre dentro de la unidad hispánica…”

 Cabe entonces afirmar, aunque para algunos despistados todavía pueda sonar a herejía, que la Revolución de Mayo fue un acto de Lealtad encaminada precisamente a asegurar el voto a la Corona, emitido por el pueblo de Buenos Aires al jurarla canónicamente el 23 de agosto de 1808, no por imposición de las autoridades, sino contra la cobarde demora. Un relato de esa jornada que aparece en el tomo 1º del Archivo Pueyrredón permite aquilatar el sentimiento fernandista de Unidad de Destino que tenía entonces Buenos Aires y que se extendía por las Capitanías y Virreinatos. Unidad de los Reinos tal como aparecía en la Real Cédula de Carlos V, y luego en el espíritu de la Leyes de Indias. Discrepancias sobre la forma mejor de conducir a los pueblos durante la vacancia del Trono desembocaron en una guerra civil en la que los bandos mostraron su sincera lealtad monárquica. Así, José Artigas, vencedor en Las Piedras y hombre de la Junta Grande de Buenos Aires, propuso al Virrey Elío un armisticio: “…para conservar ilesos los dominios de nuestro augusto soberano Fernando VII de la opresión del tirano de Europa…”

 Perfecta comprensión del acontecimiento de la Patria Grande lo mostró don Juan Manuel de Rosas en meditado discurso ante el Cuerpo Diplomático el 25 de mayo de 1836. Allí lucen los párrafos que reproducimos: “Qué grande, señores, debe ser para todo argentino este día consagrado por la Nación para festejar el primer acto de soberanía… Y cuán glorioso es para los hijos de Buenos Aires haber sido los primeros en levantar la voz con un orden y dignidad sin ejemplo. No para sublevarnos contra las autoridades legítimamente constituidas. No para rebelarnos contra nuestro soberano, sino para conservarle la posesión de su autoridad, de que había sido despojado por un acto de perfidia. No para romper los vínculos que nos ligaban a los españoles sino para fortalecerlos más por el amor y la gratitud, poniéndonos en actitud de auxiliarlos. Estos, señores, fueron los grandes y plausibles objetos del memorable Cabildo celebrado en esta Ciudad el 22 de mayo de 1810, cuya acta debería grabarse en láminas de oro para honra eterna del gran pueblo porteño. Pero ¡ah! ¡Quién lo hubiera creído! Un acto que ejercido entre otros pueblos con menos dignidad y nobleza mereció los mayores elogios, fue interpretado entre nosotros malignamente como una rebelión disfrazada por los mismos que debieron haber agotado su admiración y gratitud para corresponderlo dignamente, etc…”

 Refiriéndose a esta alocución escribió Don Julio Irazusta: “Ella concilia el hecho de la emancipación con el lealismo imperial y monárquico de nuestro primer gobierno autónomo y salva la dignidad nacional de la tacha de perfidia colectiva…” Como bien lo expresa el Maestro, el Restaurador deja muy claro el sentido de la Revolución de Mayo y su rechazo a la versión del siniestro Monteagudo, que difamara a los hombres de Mayo, a quienes señaló como cubiertos por “una máscara inútil y odiosa”. Calumnia que, aunque refutada por el Dr. Vicente Pazos Silva, en aquel momento fue repetida por Mitre en su “Historia de Belgrano”. De ahí tomó categoría de axioma.

 Fuente Revista Cabildo

sábado, 21 de mayo de 2016

BERNIE FELLAY, CON REMINISCENCIAS DE LA MADRE TERESA

 Francis-Bergoglio confirma como modernista a la Neo-FSSPX de  Bernie Fellay 
El marxista Bergoglio dice: "Nosotros Diálogamos bien juntos!"

Bernie Fellay

Bernie Fellay, Superior-Dictador, de la Neo- FSSPX de tendencia modernista
Pontificados en un traje hindú Sari- con reminiscencias de la Madre Teresa,  que repartió las galletas del Novus Ordo y la vestimenta hindú afectado de costumbres paganas
Ciertamente Fellay está bastante cómodo en la secta del nuevo Orden ya 
Qué ama estrechas relaciones con los paganos hindúes

Francis-Bergoglio habló una vez más con la lengua bifurcada acerca de la "reintegración" de la pseudo-tradicionalista Neo-FSSPX a la secta anticatólica del nuevo orden, una meta que el Superior-Dictador Bernie Fellay está esperando para llevar el Novus Ordo morado!
En  entrevista publicada el 16 de mayo de 2016, en el diario francés La Croix, Bergoglio hizo una revelación que asustará a los verdaderos católicos, e incluso a miembros de la Fellay Neo-FSSPX. Bergoglio reveló que en Buenos Aires, incluso antes de que el argentino se convirtiera en el marxista Bergoglio elegido por la secta modernista, los sacerdotes-presbíteros de la Neo-FSSPX estaban muy deseosos de doblar su rodilla ante él, literalmente.
Si usted, si tuviera alguna duda de que Bernie Fellay está en las garras del modernismo y su falso papa marxista, la propia declaración de Francis-Bergoglio debería poner fin a cualquier tipo de dudas. Fellay de la Neo-FSSPX es nuevo orden. Escupe asi en la cara del arzobispo Marcel Lefebvre, fundador de la original sociedad católica tradicional de San Pío X, que Fellay hace mucho tiempo ha abandonado por los pastos más verdes del Novus Ordo.
Bergoglio también declaró en la entrevista que Fellay es "un hombre con el que [la anticatólica Nueva-iglesia del Nuevo Orden] podemos diálogar", lo que significa que Fellay ya se ha acomodado a sí mismo a esta nueva religión y su Nuevo papa marxista. "Nosotros diálogamos bien juntos", dijo Bergoglio de Fellay. Al mismo tiempo Bergoglio tuvo la oportunidad de jurar - y al parecer Fellay de - lealtad al modernista del Vaticano II, que los católicos tradicionales rechazan como un anti-consejo. "El Concilio Vaticano tiene su valor", dice Bergoglio.
Por otra parte, Bergoglio criticó por su nombre tradicional al obispo Richard Williamson, que abandonó a Fellay y su Neo-FSSPX cuando Fellay hizo propuestas a  la secta. Williamson "y otros" se han "radicalizado", ha indicado Bergoglio. Eso es ciertamente un término extraño uso de los católicos tradicionales confirmados, que no son radicales, sino que, por el contrario, conservadores, de acuerdo con la verdadera iglesia 2.000 años de Fe Católica. Si alguien es un "radical", es el propio Bergoglio marxista!

fuente traditio

martes, 3 de mayo de 2016

Frases célebres [y hechos relacionados con el MISMO]



Cristo coronado de espinas

Frases célebres [y hechos relacionados con el MISMO] 
Cuando una fetidez invade toda la Iglesia .... hay que volver al pasado. St. Vicente de Lerins , el tesoro escondido, Libros TAN Ya en 1861, el cardenal Manning vio claramente que el cese de la Santa Misa estaba a la vista, después de haber estudiado los Padres de la Iglesia sobre este tema desde los primeros tiempos. Este clarividente cardenal nos dio estas predicciones, sin duda inspirado por la gracia de Dios: "Los Santos Padres que han escrito sobre el tema del Anticristo, y de las profecías de Daniel, sin una sola excepción, por lo que yo sé - y ellos son los Padres de tanto el este y el oeste, la griega y la Iglesia latina - todos ellos por unanimidad que en el fin del mundo, durante el reinado del Anticristo, el Santo Sacrificio del Altar cesará en la obra. en el extremo del mundo, San Hipólito, después de una larga descripción de las aflicciones de los últimos días, nos dice lo siguiente: "las Iglesias lo llorarán con gran llanto, porque no se ofrecerán  más oblación  aceptable para el culto Dios.Los edificios sagrados de las iglesias serán  chozas; y el precioso Cuerpo y la Sangre de Cristo no será manifiesto en aquellos días; la verdadera liturgia extínguese .... Tal es el testimonio universal de los Padres de los primeros siglos. " CRISIS DE LA SANTA SEDE de 1861 Ya hemos tenido suficiente  exhortaciones para ser silencioso! ¡Basta de silencios! ¡Gritad con cien mil lenguas! porque, por haber callado, ¡el mundo está podrido! .El Papa Pablo VI, cuando se promulga la nueva misa, declaró: "el rito .... por sí mismo no es una definición dogmática ....? 19 de de noviembre de, 1969 "el Novus Ordo es .... una salida sorprendente de la teología católica de la Santa Misa." - declarado por los cardenales Ottaviani y Bacci de la Comisión del alto clero y teólogos a Pablo VI en relación con esa versión del Novus Ordo , que era en realidad más cerca de ser ortodoxo que la forma utilizada en la actualidad. la Iglesia será castigada porque la mayoría de sus miembros, altos y bajos, la convertirán en pervertida. La Iglesia se hundirá más y más hasta que ella  parecerá al fin  extinguirse y la sucesión de Pedro y los otros apóstoles ha de expirar. Pero después de esto, ella será exaltada "Profecía de San Nicolás de Flüe (1417-1487  " Al final mi Corazón Inmaculado triunfará ". Nuestra Señora de Fátima;



ST.  Catalina de Siena































St. Atanasio"la Iglesia será eclipsada y el mundo estará en la consternación.

En 2 Tesalonicenses 2, San Pablo nos dice que los últimos días se caracterizarán por una gran apostasía, que será la peor de la historia; peor incluso que la ocurrida durante la crisis arriana del siglo IV, en la que apenas se podía encontrar un sacerdote auténticamente católico.
P. William Jurgens: “En un momento de la historia de la Iglesia, sólo unos años antes de la predicación de San Gregorio [Nacianceno] (380 d.C.), quizás el número de obispos católicos en posesión de sus sedes, a diferencia de los obispos arrianos, no era mayor entre el 1% y el 3% del total. Si la doctrina hubiera sido determinada por la mayoría, hoy todos seríamos negadores de Cristo y contrarios al Espíritu”
P. William Jurgens: “En tiempos del emperador Valente (siglo IV), San Basilio fue prácticamente el único obispo ortodoxo en todo Oriente que tuvo éxito en conservar el cargo de su diócesis… Si ello no tuviere otra importancia para el hombre moderno, un conocimiento de la historia del arrianismo debería mostrarle, por lo menos, que la Iglesia católica no toma en cuenta la popularidad y el número para determinar y conservar la doctrina: de otro modo, ya hubiéramos abandonado a Basilio, Hilario, Atanasio, Liberio y Osio y nos llamaríamos arrianos”
San Gregorio de Niza (†380), Contra los arrianos: “¿Dónde están los que nos insultan por nuestra pobreza y se enorgullecen de sus riquezas? ¿Esos que definen a la Iglesia por los números y desprecian al rebaño pequeño?”.
Si la crisis arriana ―sólo un preludio de la Gran Apostasía― fue tan extensa, ¿cuánto más extensa será la Gran Apostasía predicha por nuestro Señor y San Pablo?

" "Roma perderá la fe y se conviertirá en la sede del Anticristo." Nuestra Señora de la Salette

Un informe de la Universidad Católica de América en 1990 nos informa que el 50% del clero en los Estados Unidos y Canadá ya no creen en la transubstanciación y la presencia real. Las estadísticas revelan una gran disminución de las conversiones al catolicismo después del uso de la nueva misa . las conversiones, que eran hasta 100.000 por año en los Estados Unidos, han disminuido a menos de un décimo de este número. el experto en Fátima, P. Joaquín Alonso, CMF, antes de su muerte llegó a la conclusión: "El secreto 1960  se ocupa de catástrofes en el mundo, pero sobre todo con los acontecimientos que se han producido en la Iglesia desde el Concilio Vaticano II .... " si "en Portugal los dogmas de la la fe se conservará siempre .... 'se deduce con toda claridad que en otras partes de la Iglesia, estos dogmas se oscurecerán o incluso se pierden. Es probable que el mensaje no sólo habla de una "crisis de fe" en la Iglesia .... pero también, que hace referencias concretas a las luchas internas entre los católicos y a las deficiencias de los sacerdotes y religiosos. También es posible que puede implicar deficiencias incluso entre las filas superiores de la jerarquía ". San Juan Eudes, Siglo 17 Apóstol de los dos corazones: " La señal más clara de la ira de Dios y el castigo más horrible Él puede infligir a este mundo . se manifiesta cuando Él permite que su pueblo caiga en las manos de un clérigo que sea clérigo más en el nombre que en las obras  " San Vicente de Lerins Lo que favorece claramente la herejía, no puede ser cuestión de obediencia. La obediencia está al servicio de la fe, y no la fe al servicio de la obediencia! En este caso lo anterior, a continuación," hay que obedecer a Dios antes que los hombres. " Hechos de los Apóstoles 05:29 " no es mi intención de prohibir la misa tridentina. " Pablo VI al cardenal Heenan 19 de noviembre de 1969 " cuando la misa se ​​destruye, el papado se cae . " Martin Luther












jueves, 17 de marzo de 2016

SAN PATRICIO OBISPO Y CONFESOR



Este es un ligero homenaje a este glorioso Santo San Patricio, Obispo y Confesor, cuyo trabajo en nombre de la conversión de los clanes irlandeses del paganismo se encuentra en muy agudo contraste con la obediencia que se ha pagado por los conciliares "papas" y su " obispos "a toda religión falsa y pagana y superstición imaginables.
Era para acabar con el paganismo que San Patricio pasó su vida como misionero en la Isla Esmeralda, esa tierra de santos y eruditos, que ha vuelto a caer en el paganismo, en gran medida debido a las falsas doctrinas y la esterilidad sacramental de los ritos litúrgicos de la falsa iglesia del conciliarismo.
San Patricio está preparado para convertir a cada uno de nosotros lejos de nuestros propios pecados si sólo se le rogamos por su intercesión para ayudarnos a hacer santos, especialmente ahora durante el tiempo de Pascua.
La fiesta de San Patricio a bendecido a todos!

Nuestra Señora del Rosario, ruega por nosotros.
San Patricio, ruega por nosotros.

sábado, 5 de diciembre de 2015

ADVIENTO

REPUBLICADO DE ESPOLON
 
Tiempo para prepararse y estar en gracia para vivir correctamente la Navidad

Significado del Adviento

La palabra latina "adventus" significa “venida”. En el lenguaje cristiano se refiere a la venida de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia da el nombre de Adviento a las cuatro semanas que preceden a la Navidad, como una oportunidad para prepararnos en la esperanza y en el arrepentimiento para la llegada del Señor.

El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa penitencia.

El tiempo de Adviento es un período privilegiado para los cristianos ya que nos invita a recordar el pasado, nos impulsa a vivir el presente y a preparar el futuro.

Esta es su triple finalidad:

- Recordar el pasado: Celebrar y contemplar el nacimiento de Jesús en Belén. El Señor ya vino y nació en Belén. Esta fue su venida en la carne, lleno de humildad y pobreza. Vino como uno de nosotros, hombre entre los hombres. Esta fue su primera venida.

- Vivir el presente: Se trata de vivir en el presente de nuestra vida diaria la "presencia de Jesucristo" en nosotros y, por nosotros, en el mundo. Vivir siempre vigilantes, caminando por los caminos del Señor, en la justicia y en el amor.

- Preparar el futuro: Se trata de prepararnos para la Parusía o segunda venida de Jesucristo en la "majestad de su gloria". Entonces vendrá como Señor y como Juez de todas las naciones, y premiará con el Cielo a los que han creido en Él; vivido como hijos fieles del Padre y hermanos buenos de los demás. Esperamos su venida gloriosa que nos traerá la salvación y la vida eterna sin sufrimientos.

En el Evangelio, varias veces nos habla Jesucristo de la Parusía y nos dice que nadie sabe el día ni la hora en la que sucederá. Por esta razón, la Iglesia nos invita en el Adviento a prepararnos para este momento a través de la revisión y la proyección:

Revisión: Aprovechando este tiempo para pensar en qué tan buenos (o malos) hemos sido hasta ahora y lo que vamos a hacer para ser mejores que antes. Es importante saber hacer un alto en la vida para reflexionar acerca de nuestra vida espiritual y nuestra relación con Dios y con el prójimo. Todos los días podemos y debemos ser mejores.

Proyección: En Adviento debemos hacer un plan para que no sólo seamos buenos en Adviento sino siempre. Analizar qué es lo que más trabajo nos cuesta y hacer propósitos para evitar caer de nuevo en lo mismo.

Algo que no debes olvidar

El adviento comprende las cuatro semanas antes de la Navidad.
El adviento es tiempo de preparación, esperanza y arrepentimiento de nuestros pecados para la llegada del Señor.
En el adviento nos preparamos para la navidad y la segunda venida de Cristo al mundo, cuando volverá como Rey de todo el Universo.
Es un tiempo en el que podemos revisar cómo ha sido nuestra vida espiritual, nuestra vida en relación con Dios y convertirnos de nuevo.
Es un tiempo en el que podemos hacer un plan de vida para mejorar como personas.

Cuida tu fe

Esta es una época del año en la que vamos a estar “bombardeados” por la publicidad para comprar todo tipo de cosas, vamos a estar invitados a muchas fiestas. Todo esto puede llegar a hacer que nos olvidemos del verdadero sentido del Adviento. Esforcémonos por vivir este tiempo litúrgico con profundidad, con el sentido cristiano.
.
De esta forma viviremos la Navidad del Señor ocupados del Señor de la Navidad.

miércoles, 18 de noviembre de 2015


CUESTIÓN 76 La maldición

Corresponde a continuación tratar de la maldición (cf. q.72 introd.). Acerca de esto se plantean cuatro problemas: ¿Puede alguien, lícitamente, maldecir al prójimo? 2. ¿Es lícito maldecir a la criatura irracional? 3. La maldición, ¿es pecado mortal? 4. Su comparación con los demás pecados.

ARTíCULO 1 ¿Es lícito maldecir a alguien?

Objeciones por las que parece que no es lícito maldecir a nadie:
Objeciones: 1. No está permitido transgredir un precepto del Apóstol, por medio del cual habla Cristo, como se puede ver en 2Co 13,3. Ahora bien: éste ordenó en Rm 12,14: Bendecid y no maldigáis. Luego no es lícito maldecir a nadie.
2. Todos los hombres están obligados a bendecir a Dios, según expresa Da 3,82: Hijos de los hombres, bendecid al Señor. Pero, como se señala en Jc 3,9ss, no puede una misma boca maldecir al hombre y bendecir a Dios. Luego a nadie es lícito maldecir a otro.
3. El que maldice a alguien parece que le desea un mal, sea de culpa o de pena, pues la maldición parece ser una cierta imprecación. Mas no es lícito desear el mal ajeno, sino que se debe orar por todos a fin de que se libren del mal. Luego a nadie es lícito maldecir.
4. El diablo, por su obstinación, es el ser más malvado de todos. Sin embargo, a nadie es lícito maldecir al diablo, como tampoco maldecirse a sí mismo, pues se lee en Si 21,30: Cuando el impío maldice al diablo, maldice a su propia alma.
Luego mucho menos lícito es maldecir al prójimo.
5. Sobre aquello de Nb 23,8: ¿Cómo maldeciré a quien Dios no maldijo?, comenta la Glosa: No puede tenerse un justo motivo de maldición cuando se ignoran los sentimientos del pecador. Mas el hombre no puede adivinar los sentimientos de otro hombre ni tampoco saber si es maldito de Dios. Luego a nadie es lícito maldecir a otro hombre.
Contra esto: está Dt 27,26, que dice: ¡Maldito sea el que no observa las palabras de esta ley! También Eliseo maldijo a los niños que se burlaban de él, según se constata en 2S 2,24.
Respondo: Maldecir es lo mismo que decir lo malo. Mas de tres maneras se puede decir algo: primera, a manera de enunciación, que se expresa con el verbo en modo indicativo; en este sentido, maldecir no es otra cosa que referir lo malo de otro, lo cual pertenece a la detracción, por cuya razón algunas veces los detractores son llamados maldicientes. Segunda, a manera de causa, cuando el decir causa lo expresado; esta forma corresponde primaria y principalmente a Dios, que hizo todo con su palabra, según Ps 32,9 Ps 148,5: Habló, y todas las cosas fueron hechas. Mas también, y en segundo término, corresponde a los hombres, que con el imperio de sus palabras mueven a otros a hacer algo; para esto ha sido instituido el modo imperativo del verbo. Tercera, el decir puede ser también cierta expresión de los sentimientos de la persona que desea lo que con la palabra expresa, y para esto se ha instituido el modo optativo.
Dejando, pues, a un lado el primer modo de maldecir, que se realiza por una simple enunciación del mal, se ha de tratar de las otras dos formas. Acerca de ello se ha de saber que hacer algo y desearlo son actos correlativos en cuanto a su bondad o malicia, como se desprende de lo expuesto en otro lugar (I-II 20,3). Por consiguiente, en estos dos modos, por los que se expresa algo malo en forma imperativa u optativa, hay igual razón de licitud o ilicitud. Si, pues, uno ordena o desea el mal de otro en cuanto es un mal, queriendo este mal por sí mismo, maldecir de una u otra forma será ilícito, y ésta es la maldición rigurosamente hablando. Pero si uno ordena o desea el mal de otro bajo la razón de bien, entonces es lícito, y no habrá maldición en sentido propio, sino materialmente, ya que la intención principal del que habla no se orienta al mal, sino al bien.
Mas sucede que un mal puede ser considerado ordenado o deseado bajo la razón de bien por doble motivo. Unas veces por justicia, y así un juez maldice lícitamente a aquel a quien manda le sea aplicado un justo castigo; así también es como la Iglesia maldice anatematizando. También así los profetas imprecan algunas veces males contra los pecadores, conformando en cierto modo su voluntad a la justicia divina (aunque tales imprecaciones pueden también entenderse a manera de profecías). Otras veces se dice algún mal por razón de utilidad, como cuando alguien desea que un pecador padezca alguna enfermedad o impedimento cualquiera para que se haga mejor o al menos para que cese de perjudicar a otros.
A las objeciones:
Soluciones: 1. El Apóstol prohíbe la maldición propiamente dicha, con intención de mal.
2. Lo mismo debe contestarse a la segunda objeción.
3. Desear un mal a alguien bajo la razón de bien no es contrario al afecto con que a éste se le desea absolutamente el bien, sino que más bien se conforma con ese sentimiento.
4. En el diablo hay que distinguir la naturaleza y la culpa. Su naturaleza es buena, proviene de Dios y no es lícito maldecirla; en cambio, debe maldecirse su culpa, según aquel texto de Jb 3,8: Maldíganle los que maldicen el día. Mas cuando un pecador maldice al diablo por razón de su culpa, se estima a sí mismo por ese motivo digno de madición. Y en este sentido se dice que maldice a su alma.
5. Los sentimientos del pecador, aunque no se vean directamente, pueden, no obstante, percibirse por algún pecado manifiesto por el cual debe aplicarse castigo. Igualmente también, aunque no sea posible conocer al que maldice Dios con reprobación eterna, puede, sin embargo, saberse quién es maldito de Dios en razón de la culpabilidad de su falta actual.


ARTíCULO 2 ¿Es lícito maldecir a la criatura irracional?

Objeciones por las que parece que no es lícito maldecir a la criatura irracional:
Objeciones: 1. La maldición principalmente parece que es lícita en cuanto atiende al castigo.
Mas la criatura irracional no es susceptible ni de culpa ni de castigo. Luego no es lícito maldecirla.
2. En la criatura irracional no se halla más que la naturaleza que Dios creó.
Ahora bien: no es lícito maldecir ésta, ni aun la que se encuentra en el diablo, según lo expuesto (a. 1 ad 4). Luego de ningún modo es lícito maldecir a la criatura irracional.
3. La criatura irracional o es estable, como los cuerpos, o es transitoria, como el tiempo. Pero, como dice Gregorio en IV Moral., es vano maldecir lo que no existe y vicioso maldecir lo que existe. Luego de ningún modo es lícito maldecir a la criatura irracional.
Contra esto: está el hecho de que el Señor maldijo a la higuera, según se constata en Mt 21,9, y Job maldijo el día de su nacimiento, como se recoge en Jb 3,1.
Respondo: La bendición o la maldición pertenecen propiamente al ser que sea susceptible de que le sobrevenga un bien o un mal, es decir, a la criatura racional. Pero también se dice que sobreviene un bien o un mal a las criaturas irracionales en cuanto guardan relación con la criatura racional, para la cual existen. Estas se pueden relacionar de varias maneras: primera, a modo de ayuda, esto es, en cuanto que por las criaturas irracionales se provee a la necesidad humana, y en este sentido el Señor dijo al hombre, en Gn 2,17: Maldita sea la tierra que tú trabajas, es decir, de modo que el hombre sea castigado con la aridez de la tierra. Así también ha de entenderse Dt 28,5: Benditos sean tus graneros, y más adelante (v. 17): Maldito sea tu granero. De igual modo David maldijo a los montes de Gélboe (2S 1,21), según la interpretación de Gregorio. Segundo, la criatura irracional puede ordenarse a la racional a modo de símbolo, y así el Señor maldijo a la higuera como símbolo de Judea. Puede, por último, ordenarse la criatura irracional a la racional a título de marco geográfico y cronológico, y en este concepto maldijo Job el día de su nacimiento, a causa del pecado original que contrajo al nacer y a causa también de los sufrimientos subsiguientes al mismo. En ese sentido puede también entenderse el que David maldijera las montañas de Gélboe, según relata 2S 1,21, es decir, por la mortandad del pueblo que en ellas había sucedido.
En cambio, maldecir a los seres irracionales, en cuanto que son criaturas de Dios, es pecado de blasfemia, y maldecirlas consideradas en sí mismas es ocioso y vano y, por consiguiente, ilícito.
A las objeciones: De lo dicho se desprende la contestación a las objeciones.